У меня возник такой вопрос по поводу имени Господа. Господь, Бог, Всевышний, Творец - это имена? Или все-таки у Господа есть имя какое то другое?
Суть этой заповеди в том что бы просто не пользоваться упоминанием Господа в суетных, мирских разговорах как вздумается. Но вот сказано то имя Господа не упоминать.
Хочется прояснить конкретнее о имени Господа.
Да, это имена.Сообщение от Олег Геращенко
Есть. У Господа много имён. Господь муж брани, Иегова имя Ему. (Исх.15:3) Господь Саваоф, Бог воинств Израильских… (1Цар.17:45) Ветхий днями (Дан.7:9,13,22) Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. (Исх.3:14), а в других переводах: Бог ответил Моисею: — Я Тот, Кто Я Есть.
И в этом конечно тоже. Человек должен понимать с кем он имеет дело и благоговеть пред Богом. Человек должен с почтением относится к Богу. Ведь понятно, что отношение к произношению имени Господа – это отношение к самому Богу. Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. (Мал.1:6)
Также я думаю напрасным произношением имени Господа является лицемерное отношение к Богу, лицемерная жизнь пред Ним. Когда человек даже внешне благоговейно устами своими говорит о Боге, но внутренность его не права пред Ним …и льстили Ему устами своими и языком своим лгали пред Ним; сердце же их было неправо пред Ним, и они не были верны завету Его. (Пс.77:36-37) Так что произносить имя Господа напрасно можно даже имея вид благочестия, силы же его отрекшись.
К этой мысли мне вспомнился ещё пример ответственности за пренебрежительное отношение даже к служителю Божьему носящему имя Его. Как Господь судил сурово за этот грех. Это случай, когда два военачальника посланные царём за Илией не поняли с кем они имеют дело, и сгорели заживо вместе со своими отрядами, и только третий одумался и потому был помилован Богом остался жив.
Вот этот случай:
"И послал к нему пятидесятника с его пятидесятком. И он взошел к нему, когда Илия сидел на верху горы, и сказал ему: человек Божий! царь говорит: сойди. И отвечал Илия, и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его. И послал к нему царь другого пятидесятника с его пятидесятком. И он стал говорить ему: человек Божий! так сказал царь: сойди скорее. И отвечал Илия и сказал ему: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь Божий с неба, и попалил его и пятидесяток его. И еще послал в третий раз пятидесятника с его пятидесятком. И поднялся, и пришел пятидесятник третий, и пал на колена свои пред Илиею, и умолял его, и говорил ему: человек Божий! да не будет презрена душа моя и душа рабов твоих - сих пятидесяти - пред очами твоими; вот, сошел огонь с неба, и попалил двух пятидесятников прежних с их пятидесятками; но теперь да не будет презрена душа моя пред очами твоими! И сказал Ангел Господень Илии: пойди с ним, не бойся его. И он встал, и пошел с ним к царю." (4Цар.1:9-15)
Ясно. Благодарю за пояснения. В принципе, у искренне любящего Господа это само собой исполняется.
Конечно, Олег, написано, что закон Господа написан Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца (2Кор.3:3) у всех любящих Его. Это обетование всем рождённым свыше, духовно живым людям Божьим, которые боятся Господа и благоговеют пред Ним. Господь об этом ещё через Иеремию сказал: …вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. (Иер.31:33-34)
Ваши права
Ответить с цитированием