Душа атеиста

[Олег Геращенко]

хорошо я принимаю правила вашей игры.

Никто в "игры" здесь не играет.

вот например, в евангелие от марка написано: 32Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его. (От Марка 15 глава 32 стих)
а в другом евангелие написано так: 39Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
40Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? ( От Луки 23 глава 39 и 40 стих)
так оба поносили его или один ?

Да, здесь есть расхождение. Но что это меняет? Это два евангелия от двух разных апостолов и они могли не точь в точь увидеть и услышать происходящее. Но, я повторюсь - это что меняет в самом евангелии? Разве от этого расхождения сама суть евангелия меняется?

и ещё кое что хотел написать зачем бог создаёт сам человека делает так что бы он грешил а потом же за это его карал ? получается бог сам грешник и ещё хуже маньяков которых он создал и кстати сам направил что бы они убивали. и получается бог создаёт актеров для своего кровавого спектакля где то кому то выпала роль злодея и он обречен на вечные муки. но как же так ведь сам бог направил его убивать и насиловать. ответьте пожалуйста на вопрос.

Вот ты такой "знаток" библии и нашел какое то незначительное расхождение, а такого в библии не нашел:

11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
16 Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
19 Ты скажешь мне: "за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?"
20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?"
21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого?
(Рим.9:11-21)