Глава 5. Кто пойдет умирать за ложь?
Часто всевозможные критики христианства упускают из виду изменения, происшедшие в жизни апостолов Иисуса. Эти изменения — лучшее подтверждение справедливости слов Христа. Поскольку христианская вера — явление историческое, при её изучении нам приходится широко пользоваться как письменными, так и устными свидетельствами.
Существует немало определений «истории». Я считаю, что самое лучшее из них — это «знание прошлого, основанное на свидетельствах». И если мне кто-нибудь возражает, — я, мол, вовсе не считаю, что это хорошее определение, — то я задаю ему вопрос:
— Вы верите, что Наполеон действительно существовал?
Обычно ответ бывает утвердительным. Я спрашиваю дальше:
— А вы его видели?
Человек, конечно, отвечает:
— Нет.
— Откуда же вы тогда об этом знаете?..
Люди просто полагаются на свидетельства.
Это определение истории влечёт за собой весьма важную проблему: свидетельство должно быть достоверным. В противном случае слушатель будет неверно информирован. Христианство требует знания о прошлом, основанного на свидетельствах, — и мы должны задать следующий вопрос: «Можно ли доверять исходным устным свидетельствам об Иисусе? Можем ли мы считать, что они верно передали слова и дела Иисуса?»
Я считаю, что — да.
Я верю свидетельствам апостолов, потому что из этих двенадцати-одиннадцать погибли как мученики. Погибли потому, что верили в воскресение Христа и в то, что он — Сын Божий. Их пытали, избивали кнутами и, в конце концов, подвергали самым мучительным казням, известным в те времена:
1. Пётр — распят.
2. Андрей — распят.
3. Матфей — убит ударом меча.
4. Иоанн — умер своей смертью.
5. Иаков, сын Алфея — распят.
6. Филипп — распят.
7. Симеон — распят.
8. Фаддей — убит стрелами.
9. Иаков, брат Иисуса — забит камнями.
10. Фома — вздет на копьё.
11. Варфоломей — распят.
12. Иаков, сын Зеведея — убит ударом меча.
Тут обычно собеседники мне хором возражают:
— Подумаешь, масса людей умерло за ложь, это ничего не доказывает.
Да, масса людей погибло за ложь, но они-то считали, что это — правда! И если в действительности воскресения не было (т. е. если это была ложь), то ученики об этом знали. Я не могу представить себе, чтобы они были обмануты. Стало быть, эти одиннадцать человек не только умерли за ложь, — но главное, они знали, что умирают за ложь! Трудно найти одиннадцать человек в истории человечества, которые бы сознательно пошли умирать за ложь.
Чтобы полностью оценить всё сделанное апостолами, нужно принять во внимание несколько факторов. Во-первых, когда они писали и говорили, они выступали как очевидцы описываемых ими фактов.
Пётр сказал:
Ибо мы поведали вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не последовав за хитросплетёнными баснями, но как очевидцы Его величия (2 Пет. 1:16)
Безусловно, апостолы отличали миф и легенды от действительности.
Иоанн подчёркивал, что евреи знают, ибо были очевидцами:
О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими глазами, что мы созерцали и что руки наши осязали, о Слове жизни, — и жизнь была явлена, и мы увидели, и мы свидетельствуем и возвещаем вам жизнь вечную, которая была с Отцом и явлена была нам, — что мы видели и слышали, мы возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами. А наше общение есть общение с Отцом и с Сыном Его, Иисусом Христом (1 Ин. 1:1–3).
Лука, как мы уже видели, писал:
Так как многие уже взялись за составление повествования о свершившихся среди нас событиях, как передали нам те, кому от начала довелось быть очевидцами и служителями слова, решил и я, тщательно исследовав всё с самого начала, последовательно написать… (Лк.1:1–3).
Затем, в книге Деяний апостолов, Лука описывает те сорок дней после воскресения Христа, когда его видели ученики:
Первую книгу… составил я о всём, что с самого начала делал и чему учил Иисус, до того дня, когда Он был вознесён, дав Духом Святым повеления апостолам, которых Он избрал, которым Он и показал Себя живым, по страдании Своём, со многими доказательствами, сорок дней являясь им и говоря о Царстве Божием (Деян. 1:1–3).
А вот как начинает Иоанн последнюю часть своего евангелия:
Много и других знамений сотворил Иисус перед учениками Своими, о которых не написано в книге этой (Ин. 20:30).
Главным содержанием этих свидетельств очевидцев является повествование о воскресении Иисуса. Апостолы лично видели его живым после воскресения из мёртвых:
Лк. 24:48, Деян. 4:33, 1 Кор. 15:15
Ин. 15:27, Деян. 5:32, 1 Ин. 1:2
Деян. 1:8, Деян. 10:39,41, Деян. 22:15
Деян. 2:24,32, 1 Кор. 15:4–9, Деян. 23:11
Деян. 3:15, Деян. 13:31, Деян. 16:16
Во-вторых, апостолов ещё самих нужно было убеждать, что Иисус действительно восстал из мёртвых. Вначале они не поверили. Они убежали и попрятались. (Мк. 14:50). Они открыто высказывали свои сомнения. И поверили они только после того,
Сообщение форума