Комментарии к дневнику

  1. Аватар для Андрей Zastanom
    Бог может всё!

    Обычный дождь…, обычный холод…, обычный ветер…, обычный зной…, обычный человек…, обычное животное…, обычное насекомое…, обычное растение…, обычное…, обычное…, обычное…
    Перечислять можно до бесконечности…
    Одним словом, всё с чем мы соприкасаемся и называем «обычным», никакое оно не обычное, а сотворённое Великим Творцом чудо! Так как чуден наш Творец, Чуден и Велик! И имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. (Ис.9:6)
    ***
    Вечная жизнь после смерти? Как это может быть? В своём ли ты уме, религиозный безумец?
  2. Аватар для Андрей Zastanom
    ​Обычный мороз

    Бог может всё, и придёт такое время, когда по воде можно будет пройтись как по земле пешком? В своём ли ты уме, безумец? Как такое может быть? Сколько живу такого не видел, чтобы вода стала твёрдой как земля, не мели ты эту чушь, безумец!
    ***
    Вечная жизнь после смерти? Как это может быть? В своём ли ты уме, религиозный безумец?
  3. Аватар для Андрей Zastanom
    ​Бог может всё!

    Обычный дождь
    Как бы допустим реагировали неверующие Богу люди на такое обычное для всех явление как дождь, если бы никогда не видели, чтобы вода падала с неба, но кто-то бы сказал, что Бог может всё, и скоро такое будет? Наверное, крутили бы пальцем у виска, говоря: вода? с неба? в своём ли ты уме, говорили бы атеисты? Откуда ей там взяться, воде этой на небе? Там же нет ни рек, ни озёр, безумец! Так же наверное бы реагировали?
    ***
    Вечная жизнь после смерти? Как это может быть? В своём ли ты уме, религиозный безумец?
  4. Аватар для Андрей Zastanom
    за что судить их тогда не понятно…
    Как за что? За их зло! Это же нечестивые Божьи инструменты, или по-другому сосуды Великого Горшечника, которых Он сотворил (вылепил из глины) и использует для Своих целей. Весь наш мир – это большой Божий дом, который Он создал и в котором находятся разные сосуды Божьи. Вот как об этом писал апостол Павел Тимофею: «А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.» (2Тим.2:20). Так вот этими сосудами Хозяин пользуется так как Ему угодно и когда Ему угодно. А они (эти сосуды) по своей сути являются или сосудами в почётном употреблении, то есть – праведниками, которых ждёт благословенная вечность, или сосудами в низком употреблении, то есть – нечестивцами, которых ждёт проклятая вечность независимо от того, были они использованы Хозяином дома в качестве «топоров» или нет. Потому что они достойны смерти за многие свои нечестивые дела задолго до их использования в качестве «топоров». Но Бог, щадящий их до времени, использует их для Своих великих целей как Сам хочет, например для того же суда над другими Своими сосудами, но и не только для этого конечно.

    Тот же сатана – он же тоже Божий инструмент (сосуд), Вы не знали? Тогда почитайте книгу Иова, из которой мы видим, что сатана причиняет зло Иову только то, которое ему позволено Богом:
    «И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.» (Иов.1:9-12)
    Вы видите, что сатана не может сам решать, что ему делать с Иовом? Богу подчинены абсолютно все и абсолютно всё! Без Его воли ничего не происходит, понимаете? Вот же Писание это утверждает:
    «Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть"? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои.» (Плач.3:37-39)
    Кстати, почитайте и послушайте (там есть и видеоверсия) проповедь, которая называется «О великом Горшечнике»: https://www.zastanom.net/istina/propoved-evangelija/249-o-velikom-gorshechnike
  5. Аватар для Андрей Zastanom
    …какая то несуразица.. Бог делает, а виноват делающий агрессор…
    Ну почему же несуразица? Господь стоит над всем Своим творением и справедливо судит всех, и агрессоров, и жертв агрессии, всех. И каждый пред Богом ответит за свои дела. Вас смущает, что Бог руками агрессора судит, а потом судит и самого агрессора? Так ведь так было всегда. Почитайте Писание. Господь агрессоров называет Своими «топорами», которыми Он рубит, но которым не будет никакой похвалы от Бога за их агрессию, а только срам и наказание впоследствии. Разве это тайна?
    Вот текст, где Господь прямо говорит об одном из таких «топоров» царе Ассирийском, который сильно надмился от своих побед, будучи использованным Богом, и о котором говорит Господь что с ним будет после этих его побед:

    «И будет, когда Господь совершит все Свое дело на горе Сионе и в Иерусалиме, скажет: посмотрю на успех надменного сердца царя Ассирийского и на тщеславие высоко поднятых глаз его. Он говорит: "силою руки моей и моею мудростью я сделал это, потому что я умен: и переставляю пределы народов, и расхищаю сокровища их, и низвергаю с престолов, как исполин; и рука моя захватила богатство народов, как гнезда; и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю землю, и никто не пошевелил крылом, и не открыл рта, и не пискнул".
    Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто двигает ее? Как будто жезл восстает против того, кто поднимает его; как будто палка поднимается на того, кто не дерево! За то Господь, Господь Саваоф, пошлет чахлость на тучных его, и между знаменитыми его возжет пламя, как пламя огня.» (Ис.10:12-16)

    А вот место Писания, где Господь прямо говорит, что это Он рубит Своими «топорами» и пилит Своими «пилами», а после уже судит и сами эти инструменты, которыми Он пользовался до этого:

    «И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани.» (Зах.14:2-3)

    Обратите внимание, что Господь собрал разных агрессоров на войну против Иерусалима, наказал в Иерусалиме тех кого Сам решил наказать руками этих агрессоров, а также помиловал в Иерусалиме тех, кого Сам только решил помиловать, а потом Сам же и ополчился против всех этих агрессоров, которых Сам же и собрал и привёл на войну против Иерусалима до этого.
    По-моему, это одно из самых ярчайших мест Писания, иллюстрирующих эти великие дела Господни.
  6. Аватар для Андрей Zastanom
    …как может быть по другому если всё от Бога, тогда за что же винить преступника?
    Вы прям Писание цитируете: "за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?" (Рим.9:19)
    Есть такая проповедь на сайте, которая так и называется: «За что же ещё обвиняет?», вот ссылка: https://www.zastanom.net/istina/propoved-evangelija/236-za-chto-zhe-eschjo-obvinjaet
    Там как раз об этих вопросах…
  7. Аватар для Андрей Zastanom
    …странно как то получается не агрессор виноват а Бог.. это Бог всё делает…
    Конечно Бог всё делает! А кто?
    Вот прямой текст Писания, слова Иова:
    «Земля отдана в руки нечестивых; лица судей ее Он закрывает. Если не Он, то кто же?» (Иов.9:24)
    И разве где-то написано, что агрессор не виноват? С чего такие выводы? В Писании такого нет. И я такого не говорил…
    Более того, Господь виноватым, то есть неправым, быть не может в принципе. Вот есть проповедь об этом, поразмышляйте: https://www.zastanom.net/istina/prop...-i-kto-est-kto
  8. Аватар для Андрей Zastanom
    У Бога есть Свои планы на всё, Свои задумки, Свои желания. И Он ни с кем не советуется что Ему делать со Своим творением. Да и вообще, что Ему делать или не делать – решает только Он.
    Вот как написано о Боге у пророка Исаии:
    «Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его?
    С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости?
    Вот народы - как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах. Вот, острова как порошинку поднимает Он. И Ливана недостаточно для жертвенного огня, и животных на нем - для всесожжения.
    «Все народы пред Ним как ничто», — менее ничтожества и пустоты считаются у Него.
    Итак, кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?
    Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли? Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней - как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья.
    Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли. Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унес их, как солому.
    Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святый.
    Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает.» (Ис.40:13-18,21-26)

    А может есть ещё кто-то кроме Бога, кто может мешать Ему делать то, что Он хочет, и делать всё как-то по-своему, нарушая Божьи решения?
    Об этом также написано у Исаии:
    Так говорит Господь: «Есть ли Бог кроме Меня? нет другой твердыни, никакой не знаю. А делающие идолов все ничтожны…» (Ис.44:8-9)
  9. Аватар для Андрей Zastanom
    Хочу добавить…
    Если кто-то думает, что это нормально обвинять кого-то ложно, при этом мня себя вершителем судов Господних, то такой пусть знает, что он является обычным нечестивцем, таким же точно, как и язычник Артаксеркс – низким сосудом в Божьих руках.
  10. Аватар для Андрей Zastanom
    И ещё мысль по Артаксерксу…
    То, что он решил казнить Амана это ведь совершенно не его справедливый суд пред Богом. И как раз его лживое обвинение Амана об этом и свидетельствует, что он просто топор Божий, которым Господь решил срубить это гнилое дерево по имени Аман, вот и всё.
    Там же ещё если вникнуть подробно в жизнь этого Артаксеркса, там найдётся немало преступлений, за которые он достоин пред Богом смерти уже давно. Как о том же фараоне Египетском сказано, как о сосуде гнева Господнего, который Бог щадил до определённого Им времени (Рим.9:22). Так точно и этот сосуд Персидский (или топор Персидский), сосуд гнева Господнего, который щадится Владыкой до времени.
  11. Аватар для Андрей Zastanom
    И ещё заметьте, ведь сам царь Артаксеркс был соучастником этого преступления пред Богом, пойдя на поводу у Амана. Это же Артаксеркс дал несправедливое добро на убийство целого народа. Он же должен был как царь – верховный судья всё выяснить, и судить справедливо, а он: «…на тебе Аман мой перстень и делай с этим народом всё что тебе захотелось…» … Это что за правление такое? Это куда вообще? Так что соучастник он и есть соучастник в убийстве невинных людей. Это как несправедливо судимый Господь Иисус Христос произнёс нечестивцу Пилату о том, что более греха на том, кто Его предал ему, нежели на самом Пилате (Иоан.19:11). Тем не менее сам Пилат ответит за своё злодеяние пред Богом – несправедливую казнь, которую он совершил, поддавшись на требование этой фарисейской толпы, хоть как он там и ни пытался умывать свои нечестивые руки пред этой толпой, говоря, что он невиновен (Матф.27:24) – виновен, ответит за всё. Так что так. Ответит перед Богом и Артаксеркс за свои злодеяния. Не избегнет.
  12. Аватар для Андрей Zastanom
    так вы считаете что если кто то несправедливо кого то осуждает как царь Амана, то это значит Бог судит этого человека через эти несправедливости? Этот человек получается в чём то виновен раз с ним такое происходит?
    Нет, конечно же! Я так не считаю, потому что написано:

    Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.
    Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.
    Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
    Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
    Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. (1Пет.2:19-23)

    История с Аманом показывает нам лишь бездну великих судов Господних. Из этого не нужно выводить какое-то постоянное правило судов Божьих. Несправедливо осуждённый конечно же достоин сожаления, но не в этом случае. Аман получил от Бога то, что он заслужил, как и написано: Кто роет кому-то яму, тот сам в неё попадёт (Прит.26:27). Он приготовил виселицу для Мардохея, а угодил в неё сам. Более того, он вообще возненавидел Мардохея напрасно. Мардохей тем, что не кланялся ему, не сделал этим никакого зла Аману, чтоб тот так возненавидел его, а ещё и тем более весь народ Мардохея. Он возненавидел напрасно (Иоан.15:25), потому что был горд и тщеславен, поэтому то, что с ним так произошло от Господа – всё абсолютно справедливо и правильно! Аминь.
    П.С.
    Как ещё написано: праведен Ты, Господи, Который есть и был, и свят, потому что так судил;
    за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. (Откр.16:5)
    Также точно и здесь в суде над злобным Аманом. За то, что он оболгал весь народ (Есф.3:8-11),
    желая уничтожить его безвинно, был сам ложно обвинён и уничтожен справедливо: он достоин того.
  13. Аватар для Андрей Zastanom
    И также не может нарушиться Писание, и в отношении тех, кто Его, кто избран Господом для славы Его. Вспомнил также ещё место Писания об этой же истине, говорящее также о том, что Господь никогда не позволит обвинить избранных Своих, когда они будут судимы нечестивцами, вот оно:

    Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания;
    объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа;
    он пред нами — обличение помыслов наших.
    Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его:
    он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога.
    Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его;
    ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов.
    Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его;
    осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет".
    Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их… (Прем.Сол.2:12-21)

    Да, так они всегда умствуют, и всегда ошибаются.
    Ни убавить, ни прибавить. Аминь.
  14. Аватар для Андрей Zastanom
    И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
    Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
    И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
    На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
    Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
    Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. (Иоан.5:16-21)

    Сколько я ни читаю Евангелие, я всегда поражаюсь слепоте фарисеев, особенно явленной в их неистовой злобе к Иисусу. Да настолько неистовой, что просто диву даёшься. Ведь они же видели явное могущество Иисуса Христа, Его величайшую силу. Он воскрешал мёртвых у них перед глазами, но они только ещё больше хотели убить Его за это. Убить Того, Кто в Своих руках держал не только жизни других людей, но и их собственные жизни в том числе. Ведь достаточно даже простого понимания и простого осознания того, что раз Он может дать жизнь любому, то Он же может её и отнять у любого одним лишь Своим словом (Матф.8:8), и притом отнять совершенно справедливо. Ведь это же понятно из Его дел как дважды два (Матф.21:19), но только не для тех, кто ослеплён злобою, ненавистью и лукавством. Такие ничего уже не могут видеть пред собою, как только лишь одну единственную цель – убить. Убить Начальника жизни, причём Начальника собственной жизни!? Вот это да! Вот это слепота так слепота! МЁРТВОСТЬ, одним словом. Да и МЕРЗОСТЬ к тому же…
  15. Аватар для Андрей Zastanom
    А вот прозрение от такой слепоты начинается с её признания. Об этом сказал Сам Господь:
    И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
    Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
    Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас. (Иоан.9:39-41)

    Фарисеи прекрасно понимали, о чём говорит Господь, но не имели в себе силы от Бога признать свою неправоту пред Ним, продолжая вынашивать свои злые замыслы против Него, чем, собственно, и подтверждали свою слепоту, выраженную в подлой злобе, коварстве и лукавстве (Лук.20:20). И так происходит до сего дня с теми, кто считает себя зрячими, делами же своими доказывает совершенно обратное (Тит.1:16).
  16. Аватар для Андрей Zastanom
    К этой теме ещё вспомнил из Евангелия от Луки пояснение Господа о разной протяжённости жизней человеческих, их судьбах и о том, что действительно важно для человека, а что нет. И чтоб приоткрыть эту тайну Господь к этому рассказал ещё и притчу о бесплодной смоковнице, которая как раз-таки и иллюстрирует чему подобно Царство Божие в этом вопросе:

    В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
    Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
    Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
    Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?
    Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
    И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?
    Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, - не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее. (Лук.13:1-9)

    Так вот, ни протяжённость человеческой жизни абсолютно ни важна, ни то каким образом человек из неё будет забран – не важно. Важно одно: примирение с Богом, потому что в этом всё для человека (Еккл.12:13). Ведь пострадать от какого-то нечестивого Пилата может же не только грешник, но и праведник, и кстати Сам Господь Иисус Христос тому пример. Но в таком случае праведник восхищается от зла (Ис.57:1), а вот нечестивый получает возмездие и мгновенно нисходит в преисподнюю. (Иов.21:13) Такова истина.
  17. Аватар для Андрей Zastanom
    А вот ещё что сказано о нечестивых, как о долгожителях, так и о рано умерших:
    Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета. А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда; ибо ужасен конец неправедного рода. (Прем.Сол.3:17-19)

    Как вывод из этого всего можно сделать следующий: совсем неважно какова по протяжённости была жизнь человека, долгая или короткая, важно другое, была ли эта жизнь в мире с Богом, или во вражде с Ним? Познал ли человек Господа в отведённый ему срок или нет? Вот что по истине важно, а всё остальное как угодно Богу, отмерит ли Он кому десять талантов или один, неважно.
  18. Аватар для Андрей Zastanom
    Вот ещё вспомнил к этой истине о подлинном сокровище…

    Господь, осуждая любовь к богатству сказал: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. (Лук.12:15)
    И чтобы объяснить наглядно эту истину приводит пример из жизни человеческой: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
    И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
    Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
    Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. (Лук.12:16-21)
    Вот так произойдёт в конечном итоге со всяким человеком, любящим земное…

    А вот пример, повествующий о человеке в Бога богатеющего, который поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. (Евр.11:26)
    А мысли бы он по-человечески, любя свою жизнь, своё положение, одним словом, любя земное, отказался бы он от таких земных перспектив быть сыном дочери царя (Евр.11:24)? Да никогда! Потому что человекам это невозможно, Богу же всё возможно (Матф.19:23-26). Только Богу возможно сделать человека любящим Его.