Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

хранящие таинство веры в чистой совести.

Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,

Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.

но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,

открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем,

потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко),

которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым,

которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.

и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,

и о мне, дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования,

дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа,

Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.

И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.

Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.

Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это.

Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.

Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: "Господь оправдание наше!"

Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их.

се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,

их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба.

но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;

смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано;

И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,

но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

Ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:

И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.

ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, –

И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,

и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.

И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.

Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад.

И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде.

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.

И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.

Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.

Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;

и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:

о грехе, что не веруют в Меня;

Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.

Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,

Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти

и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,

потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,

Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о [Нем], потому что Дух есть истина.

И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.

Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя; по множеству щедрот Твоих призри на меня;

не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услышь меня;

Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;

И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему.

И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:

и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.

Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих.

и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.

И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде

и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,

Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.

свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен,

Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.

Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.

ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, –

которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым,

которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.

Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы,

Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали все, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам.

которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине,

если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.

И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.

Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего [туда], где был прежде?

Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,

Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.

И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала

которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.

ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.

Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.

Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,

Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.